■ 邓倩倩

　　倘若意象与意境为刀，形象与手法为叉，我想我就是这样教学生去品尝诗歌这道珍馐的。分数能拿到，却食不甘味。

　　顾随在《驼庵诗话》中谈到：“读文学作品，应先心有戥秤与体认。体认是感觉上的问题，此为第一步功夫；第二步为体会，‘会’是以心会，‘会’除了了解及‘能’二义之外，尚作‘会合’解；第三步为体验，必须亲自体验，非人云亦云。体认是识，体会是学，体验是行，所谓学问、道理、生活皆须用此三种功夫始不空虚。”所谓的直抒胸臆、比喻、用典早就无法满足我对这首诗的理解，每一句话都让我的经历对号入座，无论备课还是讲课，我情不自禁地神情恍惚。

　　“翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。”虽然极其不想承认，但等我的账号被盗以后，我才意识到自己对网络的依赖性。它记载了我从求学到工作的点滴，如同一个容器，客观而冷静地承载我芜杂的心血来潮。当我失去了追忆往事的凭证，有一瞬间我都以为所走过的路都是虚幻的，支离破碎的。十几岁的时候以远方与梦想为前行的诱饵，翻越大山的阻隔，走进中文的主流区，渴望火花四射的人生剧情，却发现和想象中大相径庭，还没来得及反应，人早就随着毕业的风波卷入生活的洪流中。

　　当我重新置身教育体制中，研读熟悉的课文，不经意回望来时路，曾因成绩而心生骄傲，好工作、好恋情、好未来会统统席卷而来，也是我应得的。后来我不断去平衡初生牛犊的心态，以看清自己是普通人的面目。可如今回想起来，倘若时光倒流，我可能还是会热烈地雕刻梦中的冰雕城堡，它见不得光，受不了热，很容易功亏一篑，可我仍满怀期待地埋头栽进去。

　　“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。”有一次我坐从西九龙到虹桥站的列车，身边的乘客换了一茬又一茬。有时能碰到和我志趣相投的人，我们相谈甚欢，如何在现实中保存一点理想的微光，再怎样在人影幢幢觅得渺茫的真情，即便分别也意犹未尽。但大部分的人都只是埋头于黑暗里的屏幕内，我甚至都不清楚他们的长相。待到终点站，附近的座位几近空空，只有睡眼惺忪的我试图适应突如其来的空荡。我陡然对过客有了具体的感知，车窗外景色一闪而过，闪得让人不辨东西，或许群像便是如此模样。可偏偏在匆匆交错中，我们总是对某种错觉投怀送抱，好似我们一起沉浸在午夜电影，在光与影的加持下，我十分相信此刻值千金，只可惜我并非影片里的角色。爱意还未脱口而出，种种的不合适让彼此互生嫌隙，我表面云淡风轻地生活着，背后却总回味着交谈的话语，如同爱惜不舍吃掉的佳馔，愈久弥新。在挥手告别这段关系后，我有时会从他人的口中得知对方的现状，补帧着我不曾参与的部分。

　　“修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。”古人修身养性离不开植物与书籍，还能饮酒消愁。我自然没那么高雅，只会在伏案工作的间隙，带着相机在周遭溜达一圈。这里虽是上海，却靠近郊区，学校附近的景观接近县城风格，云集着不起眼的小商铺。相机似乎比我还不甘，用尽全力要把平庸生活里的一点异端牵引出来，比如居民楼墙面上爬行的花影，水果店前伸缩的条纹布的彩棚，或者发廊转租的门面广告。它帮我把沉默的碎片单挑出来，进行放大与拼接，我收集着这座城市悄悄冒出来的小激灵，重新组装内心冥想之地。